李振
《玉林日报》于1999年1月16日，发表了刘红的第100篇《100位百岁老人的故事》。至此， 从去年8月延续至今的“为百位百岁老人献爱心”行动可谓大功告成。作为一个读者，本人 在此，谨向刘红、蒋寿荣以及市、县老龄委，市一医院，市电视台，参予这个行动的所有同 志，致以深深的谢意! 从题材看，后50篇，似乎更精彩、更耐读。如《三星同辉(上、中、下)》(10 月31日、11月2 日、11月3日)，《百岁老人和他的兄弟姐妹》(11月17日)，《绿窝头山岗下的长寿 村》(11月22日)等，都是十分耐读的文章。它们写的是一个老人的故事，却牵连出“一帮” 老人来。一个家庭有三位百岁老人，已经不同凡响，竟然还有“长寿村”。这是一个社会现 象，还是自然现象?其中奥秘令人寻味。我们常常说“一般蕴涵着特殊”。多灾多难的凌英 凤(12月15日)以及张元乾的那根“吉祥的老拐杖”(12月22日)，算是特殊了吧，凌英凤“ 眼瞎的长子，终身未娶”；小儿子患鼻咽癌，现在又“因脑血栓中风偏瘫”。他们竟能“一 家人团结协作，共同分担生活的磨难与艰辛”。这太不一般了，太特殊了。与张元乾形影不 离的老拐杖，四十年来给他带来了“吉祥”。这是不可理解的神话，还是活真真的现实?世 界上，哪有101岁的游泳健将(12月8日)?哪有100岁的足球迷(12月29日)?哪有99岁了“还想 贩荔枝到贵州去卖”的“神行太保”(11月26日)?哪有104岁还读报的儒生(11月28日)?哪有 比教授知名度还高的老太太(1999年1月6日)?……，这些人，这些故事，都是特殊中的特殊 ，足以令人钦羡，足以令人传扬。
百岁老人都具有正确的善恶观，苦乐观。由于有了前者，故能正确对待后者。这种题材，不 只是前50篇中有，后50篇中也有。中国人的审美观点，在真、善、美三字中，特别注重于善 。我们常常说“惩恶扬善”、“善有善报”，可以证之。杨善庭认为“助人为快乐之本”， 他“一生最大的嗜好就是喜欢帮助人”(12月31日)；吕其光老人认为“行医是实现自己人生 理想的一个重要内容，但不是谋生的手段”(11月19日)；赖桂珍“宁为良医不做官，做官不 如做良医”(12月12日)；李明宗“帮人解忧，劝人向善”(11月9日)……“善”字，在百 岁老人的心里，占有多么重要的位置!“善”的第一义，应是“有益于人，无害于人”。正 因为如此，百岁老人才受到别人的尊敬，才有信心与毅力，去战胜生活中的一切磨难与艰辛 。试看看“空守灵牌85个春秋”的杨八婆吧(12月28日)；试看看22岁就守寡的苏一伯吧(199 9年1月7日)。苏一伯说：“凄凉有什么办法，自己克服、自己忍受吧。”百岁了还在编织 竹篓的庞如凤(12月26日)和梁振元(1999年1月16日)，你说苦不苦?苦呵!但苦中有善，有利 于己，无害于人；苦中有乐，其乐清甘，其乐绵长。所以，王秀珍才“我独忘忧”(10月29 日)；李娟才“熬过所有的苦日子”；(11月16日)；李秀珍才在孙女的帮助下，闯过劫难(12 月6日)；苏一伯才“超越孤独”(1999年1月7日)…… 刘红的100篇文章中，前50篇也间接提及“老人”的社会问题，但不及后50篇来得直接。11 月17日的文章，干脆以“她想去养老院”为题借李秀清之口，提出了“老有所养”的问题。 笔者的家父看了刘红的文章后说：“这些人，国家应该养起来!”是呵，凌英凤应该养起来 ，吴进祥应该养起来，王秀珍、苏一伯、李娟……都应该养起来!中国人口正在 趋于“老龄化”。社会学家估测，不久的将来，按三代同堂计，中国每个非老人，要赡养4 个老人——祖父母、父母。一对夫妇，要赡养8个老人。国家不出力，哪能赡养得起?而国家 的经济能力，又如此有限。一些地方，连国家离退休干部、职工的退休金都发不出呵!何况 ，刘红笔下的100位寿星，几乎都是农村公民，这个问题，各级政府的领导人应该列入工作 议程去。因为，今年是联合国的国际老年人年呵! 刘红的文笔朴素自然，不矫饰，不造作，如清溪流水，使读者读得下，听得进。老实说，我 还未一口气读过任何人(包括名家)的100篇文章，刘红是第一个。固然因为题材的新颖别致 ，也因为文笔的流利。在表现手法上，既有描写，又有叙述；既有议论，又有抒情。字里行 间，还溢满了对百岁老人敬爱的深情。 末了，我祝福所有的百岁老人，再寿一百岁!祝福所有参予“爱心行动”的人，都寿一百岁! 这样，便真正是“南极星辉，人民万岁”了!
来源:玉林日报
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